您的位置:爱情首页>爱情短信>老公给老婆的留言 QQ空间给老婆的留言

暴风科技盈利靠卖资产 它的优势可能只剩下一个廉价的魔镜

来源:爱情(glkhjd.com) 频道:爱情短信 时间:2017-01-21 23:23:39

强化核安全文化,营造共建共享氛围。加强国际核安全体系,人的因素最为重要。法治意识、忧患意识、自律意识、协作意识是核安全文化的核心,要贯穿到每位从业人员的思想和行动中,使他们知其责、尽其职。

在坐地铁、等火车的时候通过手机打一局“二打一”参加全国锦标赛的网络赛?这样的图景即将成为现实。暴风科技盈利靠卖资产 它的优势可能只剩下一个廉价的魔镜

把“有意义”的故事讲得“有意思”>网民信息泄露严重 企业数据采集行为准则正报批

以该活动为契机,龙田镇在省道县道公路沿线栽种花草11万株,种植法国梧桐、红叶石兰等树木1.5万棵,美化公路初见成效,同时大力整治集镇,安装太阳能路灯128盏,通过硬化公路、疏通水利、修建广场,打造美丽舒适家园。龙田镇相关负责人表示,“讲道德、明是非、守纪律”使干部群众真正做到内化于心、外化于行,为经济社会发展凝心聚力。>欧文谈保罗库里伤病:同情!这事儿只能看运气

湖南人喜欢分享,天生适合移动互联网>苹果发布13年来最差业绩 营收净利双双下滑

习近平在讲话中指出,我在海牙举行的第三届核安全峰会上主张构建公平、合作、共赢的国际核安全体系。为此,我们要强化政治投入,凝聚国际共识,构建以合作共赢为核心的新型国际关系,把握标本兼治方向,推进全球安全治理。要强化国家责任,部署实施核安全战略,构筑严密持久防线。要强化国际合作,打造核安全命运共同体,推进协调并进势头。要强化核安全文化,营造共建共享氛围。>日本代表单手接抗议书转身走 台湾渔民怒掷鸡蛋

与张某宇谈了两年恋爱的女朋友在证词中表示,2015年初,张某宇退学后一直没有在正规公司上班。他跟她说他从事的是网络信息安全的工作,一般都晚上工作,用计算机写程序,她也看不懂。2015年4月、5月时,张某宇的经济状况明显好转,8月底还买了一台40多万元的雷克萨斯SUV。他对女朋友谎称这些钱是从事网络信息安全挣来的。>4月28日16点交易员正关注要闻

省高管局副局长宋祖科介绍,此前,高速公路治理拥堵主要依靠路政及交警地面巡逻,再与后方联动进行疏导。此次在全国首推无人机巡航的新模式,可更快掌握拥堵路况信息。>视频:《超能太监2之黄金右手》曝鬼畜太监舞MV

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)>湖南高速公路服务区超市设“平安锣”引发争议(图)

湖南人回长沙创业更习惯

分享到
更多

热门专辑

更多>>

彩信推荐

更多>>

最新专辑

更多>>

热门标签

更多>>