郝景芳《北京折叠》入围雨果奖 《三体2》落选

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郝景芳《北京折叠》入围雨果奖 《三体2》落选

http://glkhjd.com/    2016-06-30 18:24:19 作者: 来源:经济报
原标题:郝景芳《北京折叠》入围雨果奖 《三体2》落选

  朱家雄认为,互联网时代的教育在未来将是一个泛教育,可以在任何时间、地点进行,以教师为中心也会相应转变为以学生为中心,将终身化、个性化、碎片化。教育也不再是孤立、单独的,一定会跟相关领域发生链接。当前互联网+学前教育有非常大的生机,有多种发展的可能性。

当地时间3月30日,国家主席习近平抵达美国首都华盛顿,出席第四届核安全峰会。翌日,习近平主席会见美国总统奥巴马,两国元首就中美关系发展及共同关心的广泛议题深入交换意见。双方发表中美核安全合作联合声明,同意共同致力于通过减少核恐怖主义威胁,营造和平稳定的国际环境,并使全球核安全体系更为包容、协调、可持续、强有力,以实现共赢和共同安全。

  的确,加强“一带一路”网络空间合作意义重大,乃“时代所需”与“发展所期”。我们已经进入信息时代,互联网的发展推动政治经济繁荣的同时,网络空间也日益成为人类重要的活动平台,甚至逐步成为了影响国家安全的“第五域”,各国对网络空间的建设都极为重视。“一带一路”官方文件《愿景与行动》中明确提出,要建设“信息丝绸之路”,包括跨境光缆通信干线网络建设、双边跨境光缆建设等。为此,加强网络空间的国际合作越来越重要,这不仅符合我国建设“网络强国”的发展所期,而且符合“一带一路”沿线国家的发展需要。“一带一路”沿线国家,如中亚腹地诸国,在网络建设方面较落后。以“共商、共建、共享”为原则,加强同这些国家的务实合作,包括网络基础设施建设、技术开发(包括开发新型电商模式)与能力建设等合作,潜力巨大。这样既提升“一带一路”沿线国家信息化水平,又便于信息沟通、数字共赢,还有利于增强政治互信,服务于实现“一带一路”倡导的“五通”目标。

  当天出席活动的长沙市委常委、副市长张迎春表示,长沙正在推进互联网三年行动计划,不到一年时间,为200多家企业提供了一系列支持,正在建和建成的众创空间32家。她邀请各位大咖,集大智谋大业,激活这一池春水。长沙市委市政府将营造一种更适合移动互联网和创业的生态环境,让大家活得了、留得下、做得大。她对落户长沙的58众创平台充满期待,希望58的平台、资金、经验、渠道,能带来更多优质的互联网企业来到长沙。

  京华时报讯(记者杨凤临)男子王伟驾驶摩托车来到加油站加油,因无驾驶证和行驶证加油被拒,男子与工作人员发生矛盾并强行在加油站吸烟。工作人员无奈报警,男子非但不理会民警劝阻,还动手殴打致两名民警轻微伤。日前,王伟(化名)因犯妨碍公务罪被判处有期徒刑六个月。

  据七大队陈警官介绍,3月30日晚上9点左右,该大队民警在京沪高速新沂东收费站发现一辆吉林市籍大货车超载。该车驾驶员钱某,准备去常州送货。

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

  3月31日,标准普尔评级服务公司发布报告,维持中国主权信用评级不变,但将评级展望由“稳定”调整为“负面”。一个月内,有两家国际评级公司下调了中国主权信用评级展望,引发国内外市场关注。3月31日,财政部副部长史耀斌就中国主权信用评级有关问题,接受了本报记者采访。

 光明网讯清明节,是我国最重要的“时年八节”之一,是祭祖和扫墓的日子。因在仲春与暮春之交,百花齐放,万物皆显,清明节也称作是“踏青节”,清明前后人们纷纷出游、祭祖。值此之际,由国家互联网信息办公室指导,光明网和中国文化网络传播研究会联手推出的“网络中国节 清明”大型活动今日正式启动。

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